Amueblar Casa

de Scilla Iacutone

Todos los jardines japoneses, que como las casas tendon a ser pequeños y a tener recintos que crean un espacio privado con una atmosfera de calma y quiete; crean una division entre el mundo de la ciudad y el mundo de el jardìn.

El jardìn de el cientro Nippotaku es un mundo apartado respecto a lo que pasa a el esterno y esta’ filtrado por un recinto constituido por una red metalica que, por un lado rellama con sus dibujos el contenido de el Nippotaku, y por el atro queda pasar la mirada de travès la red y los canceles de vidrio.

El edificio esta’ visto como un atollo y las grandes piedras son islas en un mar de grava circundado por la vegetaciòn, dispuesta en pendencia en modo que forme una cavea. La disposiciòn de la piedras y de los arboles, siempre asimetrica, recuerda la casualidad dela naturaleza.

Uno de los principales legames entre el jardìn y la casa es la galerìa que tiene una doble funciòn : aquella de aceso a la acasa y aquella de crear una continuidad entre los espacios internos y auqello externo porquè tiene una cubiertura y sin embrago es interno, pero no tiene pared y entonces es externo, es privado y publico, è ma (espacio entre las cosas) e en es separaciòn y conexiòn.

Los sentieros nos guida a los movimentos a el interno de el jardìn, estan entendidos tambièn a indicar los sentidos y la mente, que son efectos muy significadivos: aquellos directos conducen el ojo hasta el final, atirando el observator a caminar para arivar al final de el percurso que puede ser una entrada o un peuqño lago.Los sentieros sinuosos atira el ojo hasta la curva, despuès de la cual una nueva prospectiva està revelada.

El jardìn zen a el interrior de el espacio es un rellamo de lo que pasa a el externo,yang en el yng y el contrario :las rocas rapresentan isalas circuidas por el mar constiutida por la grava que forman un sutìl dibujo. El uso de la grava es propio de la estetica Zen que incoraja el observator a liberarse de los limites de la realidad y de la aparencia fisica para guidar la mente a la meditaciòn. Tambièn en el tratamiento de los internos hay una distinciòn entre funciones màs clasicas (gymnasio, sala de the’ espacio para exposiciones), quedadas libres (son los unicos ambientes a tener puertas shojoen madera y papèl de arroz) y las funciones dedicadas a los jovenes: los amueblos de la biblioteca/mangateca forman un simbolo de el tao y las sedutas de la sala audiovisiva componen una sonrisa con ojos a almendras, y en el sushy bar las “mesas - origamis” reprenden el estilo de los armarillos-origamis de la biblioteca/mangateca.